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休假之地，一般是“在山水之间也”，因为靠山近水之地，也是可避暑气的清凉之地。但是，各国有各国的风俗，各人有各人的爱好，政治家休假的地点和方式的选择也是很不一样的。另一方面，政治家特别是国家在职领导人，从事的是一种时时放不下的事业，因此在他们的休假地，政治也会如影随形，休假地也会带上政治色彩。
庐山它既是清凉之山、避暑之山、休闲之山，又是政治之山、“多事”之山。历史上，庐山是失意墨客和政治隐士的避难之处。先有陶渊明在彭泽“采菊东篱下”；后有朱熹在山下主持白鹿书院，使这里成为南宋最大的学术中心、儒学国家主义的摇篮。唐代以降，才子词人，不少人来过此地，“文采风流今尚存”。晚清大儒陈三立曾避世于此。他为庐山劲松题词：“纵览云飞”，却又流露出一种“达则兼济”的入世情怀、政治情怀。
近代，英国传教士李德立在此大建西式别墅，不仅为西方移民提供了一个东方主义的营地，也向当时中国上流社会提供了一种西方现代性语境，点燃了本土现代性渴望，成为中国近代最大的山地资本主义营地。
现代的庐山直接介入了政治，成为政治之山。蒋介石将此作为国民党的政治训练基地，开办了各种政治军事高级培训班。在政治的紧要关口，蒋介石多次上庐山，做最后的政治决断。在中国共产党的历史上，两次庐山会议都出了惊天动地的大事，让庐山具有了某种政治不祥感。
一般来说，人的心智活动对环境的要求比较高。读书要心静，心静往往有赖于环境的安适。想问题时也往往希望在万籁俱寂之时，以求思接千载、视通万里。政治活动也是一种强度颇高的精神活动、心智活动，也有对环境的要求，这或许是清凉之地与政治多有关联的一个原因。
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