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从时空的角度来审视石门涧，其文化底蕴很深，有据可鉴的有“三个历史之最”，具体说：
一是瀑布最早载入史册。庐山东南西北均有瀑布，由于石门涧瀑布最为壮观，因此，它被最早载人史册。两千多年前，后汉书《地理志》中载到：“庐山西南有双阙，壁立千余仞，有瀑布焉”。
二是庐山景区最早游踪不绝。在庐山其他地方根本没有出现旅游概念的时代，石门涧就有了旅游。东晋时期，特别是在太元六年慧远大师到此后，游人更加活跃，石门涧的名声不断扩大。慧远大师也是由于在石门涧有五年弘扬佛法基础，才开始组织兴建东林寺。把“净土宗”弘扬到国内外。
三是《游记》最早诞生在此。东晋隆安四年(400)仲夏，慧远率领弟子三十余人游石门涧，从东林寺出发“拂衣晨征”，到石门涧后，整天“群情奔悦，瞩览无厌”，直到“太阳告夕”方归。弟子们兴奋得纷纷吟诗作赋。慧远也写了诗，并为大家的诗作写了“序”，即《庐山诸道人游石门诗并序》。这《序》实际上是一篇山水游记，其手法采取了分类描绘，把石门涧景物先融贯于胸，然后分别绘出山、水、石、树之状，宛如一幅幅画图，把石门涧奇景展现在人们面前。这种描绘手法，是我国山水游记中的第一篇绝作，对我国山水散文的发展产生过深远影响。
在慧远弘扬佛法的影响下，石门涧形成了佛教文化胜地。据有关史书记载，在石门涧风景旅游区范围内，先后建有：龙泉精舍、石门精舍、文殊精舍、中林寺、智林寺、报国寺、大成寺、尊胜庵、锦涧庵、锦绣庵、铁云庵、蓬龙庵、黄云观等。此外，在清凉台下的古道边还有庙城。这些年代久远的建筑，由于种种原因,已经荡然无存，但它的场地、基脚、残墙、瓦砾、古僧塔等遗迹则仍然存在。并且有石门涧、天阙、石门第一关、铁云垛、铁云山铭、天池草堂、印心池、问月台、宜善最乐等一大批古代摩岩石刻。
极具魅力的自然景观，加上东晋时期慧远、陶渊明、陆修静、谢灵运、鲍照等名人捷足先登的文化喧染影响，使得后来一代又一代文人骚客，热衷荟萃石门，游历乐此不疲。唐朝的张九龄、李白、王维、孟浩然、白居易、郑谷；宋朝的范仲淹、岳飞、朱熹、苏轼、赵师秀；元朝的李洞；明朝的李时勉、林俊、王守仁、袁宏道、王思任、曾学俭、徐霞客；清朝的黄宗义、查慎行、吴阐思、闵麟嗣、吴世杰；民国的吴宗慈等，都为一睹石门涧为快，并无限深情的发出感叹，把抒以豪情，炽灼赞美，跃然笔端，以游记、游录、纪游、随记、笔记、日记、诗词等文体表述出来。目前初步搜集到历史名人撰写有关石门涧的诗词有200余首。
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