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五百罗汉图
作者:本站    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2007-02-23
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  •     东汉时期,随着佛教的传入,佛教题材的绘画应运而生。至唐永徽四年(公元654年)玄奘译出《大阿罗汉难提菩多罗所说法住记》后,对罗汉之崇拜逐渐普遍,开始形成雕塑罗汉像,唐代的王维,五代的贯休,宋代 的张玄,清代的姚宋都创作了大量的作品,但存世极少。唯清康熙五十一年(公元1712年),许从龙所绘的二百幅《五百罗汉图》,虽历经战乱、兵火,却仍有一百一十三幅保存至今。

     

     所谓“五百罗汉”,考之佛经,其说不一。一般认为是佛祖释迦牟尼的弟子,释迦去世后,他们整理了释迦的教义,并广为传播,因而取得了小乘教的最高果位——罗汉的称号,受到世人的尊奉。许从龙所绘《五百罗汉图》均为立轴,纵274cm,横125cm。在现有的画中,每位罗汉都个性鲜明,神态生动,他们或慈眉善目,妙相庄严,或坐在树下,闭目凝思,或位于岩畔,窃窃私语,搔背抓痒,或驭兽跨禽,怡然自得,或乘风踏浪,拄杖出游,整个画面构图严谨,虚实得当,人物形象生动自然,匠心而出,不资粉本,体现出画家深厚的艺术功力。《五百罗汉图》中画家用山川风云和奇兽异花烘托环境,并以人物的一举一动显示其性格,从中可以看出,以佛教为题材的绘画趋于成熟,同时说明,由印度传入的佛教绘画长期以来受到中国传统文化的影响,已完全中国化,成为中国老百姓喜闻乐见的民间艺术。关于许从龙的经历及生卒年情况,画史乏载,依《海虞花苑略》记,其字佐王,号虎头,浙江嘉善人,后迁居江苏常熟,卒年八十二岁,曾任职南熏殿,康熙四十五年(公元1706年)奉旨捐职,充誊录官,他 擅长山水、花鸟,尤工仙释人物。 
     
      《五百罗汉图》作为唯一的大型成套卷轴式罗汉图,属国家一级藏品。据近代学者万承苍《栖贤寺罗汉图记》载,《罗汉图》为金世扬出资绘制。金世扬少年时登游庐山,陶醉于名山胜迹,曾许愿“他日必以名迹酬山灵”。三十年后,当他由河南观察调任江苏布政使之时,便以重金邀请善写鬼神仙释人物的许从龙绘制二百幅《罗汉图》,前后费时六年,绘成后,分装八箱,用专船由苏州走运河,入鄱阳湖,至南昌,正值浴佛节,于佑清寺展出数日,远近观礼者达数万人,此后《罗汉图》一直供奉在庐山栖贤寺。一九一八年前后,康有为游历庐山,观此图,对其笔法、气韵,极为赞赏,遂书写题款并加盖章。
      自一八五零年以后,栖贤寺几经兵灾火乱,加上长期保管不善,致使《罗汉图》损失惨重。至一九四九年新中中国成立时,《罗汉图》仅存一百一十一幅。一九五三年,栖贤寺僧众将幸存的《罗汉图》移交庐山管理局保管后,庐山有关部门经多方搜寻,又找到两幅(其中一幅现藏南京博物馆)。经国家花费巨资重新装裱后,于一九五七年正式在庐山文物陈列室部分展出。现有的《罗汉图》除一幅外,皆藏于庐山博物馆(芦林一号别墅),该馆专辟一室,长期进行轮展。


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