音容式冯 塔相庄严----诺那与诺那塔
作者：
张国宏 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-02-24
"庐山到处是浮屠，若问凡家半个无。只为渊明曾好酒，至今有鸟号提壶。"这是明代广信(今江西上饶)人张率游历庐山后写下的一首祷。诗中"浮屠"为梵文音译，亦称佛塔。自佛教传入庐山以来就巳出现，并迅速流行于庐山，几遍山中各刹。东林寺有金刚铜塔，归宗寺有舍利铁塔，天池寺有天池石塔，都用于收藏佛舍利，经卷和金银玛瑙琉璃。至于各寺院埋葬高僧尸骨的大小不一，风格迥异的佛塔更是不计其数，蔚然成塔林。这其中设计最巧，规模最大、名声最响的当属建于小天池山上的诺那塔。 ： 诺那塔，亦称喇嘛塔。藻瓶形白塔．塔高6．3丈，塔基宽3平方丈，呈方形座。上承托覆钵式塔身，。全为钢筋水泥铸成。海轮安藏有《三藏经论》和《诸陀罗尼》等藏经经文-风轮下覆以亦铜华盖，重愈二千二百斤。水轮瓶中则供奉着诺那法师樟木像。最上为鎏金圆形宝盖塔刹。整座塔不用雕饰，"洁白素雅，轮廓分明，气势雄浑，鲜明体现了印度如来五轮塔式的风格，是我国近代喇嘛塔建筑中的一大杰作。诺那塔系西藏喇嘛诺那呼图克图的墓塔。塔址是他本人生前来庐山传经讲珐时亲自勘定的。1936年病逝后，其徒弟遵其生前愿望，将其遗骸移抵小天池山，建该塔以葬。 诽那呼图克图(1865－1936年)， 号逞列匠错，莲花生大土17世法嗣。呼图克图系蒙古语，意为"长寿的人"，是消政府授于蒙藏地区仅次于达赖、班禅的喇嘛教大活佛的尊称。 诺那出身于太长者家：母为汉人徐氏女。世代为西康类乌齐呼图克图。 ?岁入诺那寺继大呼图克图位，从雅达纳学佛法，遍读显帝诸经论。》5岁独身前往白马冈诛茅置卫以居，专洽住心之法。12年中，他禁语禁足，息绝万缘，直指一心，在佛学方面多有造诣。旋即出关行法，兼理地方政；事，名声渐显。时清王朝日落西山，西藏地方分裂势力阴谋叛乱，他出于统一大局，率部在波密战役中一举剿平叛乱分，子，因此被封为西康佛教大总管，地位显赫。 1913年，英帝国主义阴谋策划所谓"中印藏会议(即西藏姆拉会议)"，分裂西藏，企图变西藏为英国殖民地。西藏地方政府代表苟且偷台，与英秘密订立非法的"麦克马洪线"。这一制行逆施的恶径遭到藏地爱国人士和全国有识之士的强烈反对，诺那也挺身而出，愤然谴责，力主拒绝在协议书上签字，又出西康吝寺金银米麦兴兵，协助汉军转战几年，为收复失地而浴血奋战。因寡不敌众，终于1918年在昌]都战役中叛叛兵俘获，在阴湿饥寒的地牢里度过了6年的囚禁生活。 6年当中，英侵略者和叛军成肋利诱，不为所动，严词相拒，表现了凛然的民族节气。1914~,越狱逃出，昼伏夜行，跋山涉水，进入尼泊尔境内，化为乞食僧。田治好尼泊尔公主难症而被热情留居。但他不肯久居，不久即转遭印度回到上海，挂单海潮寺，研经学法。 据说，当年诺那从师学佛时，其师曾刘他说， "汝将来可到汉地，礼观音文殊。"诺那谨记帅言，居上海不久即随寺僧前往南海瞻礼观音菩萨。驻足观音像前，他心湘澎湃，"为报佛恩国恩"之心油然而生。这促使他于1925年折返北京，拜见北洋军阀头子，时为北京政府总理的段祺瑞，慷慨陈词，力主收复失地，但夫被接受。失望之余，前往山西五台山进谒文殊大士，安于佛学。 诺那塔，1987年春天破土动工。时国民党要人和庐山地方人士对建塔一事较为关心。当诺那尸骸一运抵牯岭，庐山就由朱子桥、朱益之，柏烈武等名沛组成了建塔筹备会，着手设计塔型，购置材料，具体负责建塔事宜。随即又委托辅国广觉禅师、西康员噶呼图克图主持该事， "内外营谋"。而时居庐山的梁和甫居士则捐助小天池私房八栋，五千余方基地支持建塔。此外，蒋介石在捐赠5000银元的同时，还指令冈民党行政院发函江西省政府拔出小天池公地七千八百余方供建塔之用。在各力支持下，建塔进展较为顺利，历时一年半告竣。与塔同时完工的还有塔之辅助建筑物--莲花生大殿和诺那精舍。 据《庐山续志稿》记绒，莲花生大殿述于塔之东。殿采取中国古代皇宫式样，梁柱藻井，斗拱陛下， "台基，扑栏、琉璃粉画，一依旧制"。水泥砌墙，琉璃覆顶。殿中供奉着诺那像。 "其座位重量，旗帜背光，俱如经轨所宣，无一毫出入。"整座殿"幡盖钤铎"， 占朴典雅，凝重庄 诺那精舍，在小天池谷中，莲花生大士殿之下。房屋仿照西洋建筑样式。中辟讲堂，明亮宽敞，可容三百人以上。与莲花生大士殿中西合壁，和谐一致，交相辉映，一起作为近代庐山重要而具代表性的佛教建筑物。 塔殿舍建成不久，日寇占领庐山，损毁过半，荒败凋零。1946年冬天，由屈文六任理事长，召请能工巧匠范伍云，李福记等，着手重新修理，逐渐恢复了诺那塔、莲师殿、诺那精舍，并拓建了同学宿舍和关房。而且计划在三年之内次第完成诺那医院、诺那图书馆，汉藏译经院本院，西方三圣殿、财神殿、护法殿等建筑，试图将小天池改造成为庐山宣扬弘阐佛教的基地。 "文革"期间，这些建筑悉毁。1991年初夏，庐山管理局落实宗教政策，全面动工重新修复了诺那塔，随后又恢复了莲师殿和诺那精舍，使之成为我国内地唯一的红教道场，并以新的面貌和姿态出现在佛教徒和中外游客面前。 诺那塔等建筑来建之前，小天池山便因山上有一终年不溢不涸，泉清可鉴的"天池"而名闻。传说朱元璋曾在此饮马。神宗时，无染和尚又来此建法海寺，渐为佛徒盘据。寺毁于火灾后，西藏教徒于1935年来此兴建起莲师殿，供奉托沙莲佛像。据载，该殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，四角饰有金色图案。将中国传统皇宫建筑形式与浓厚的藏传佛教艺术内，谷融为一体，较好地反映出了民族文化交融的景况。 1926年，诺那经四川人李公渡介绍认识了四川军阀刘湘。旋即被迎请入川，在重庆修息禅法，传红教密宗，驻锡三年。之后任国民党立法院委员和蒙藏院委员，居南京达八载，倡佛演法。其问受众请先后到北京、天津，重庆，上海、杭州，广州、香港、南昌、武汉、长沙，莫干山和庐山等地传法讲经，禳灾祈福，影响较大，执弟子礼者数以千计。并时常以医术为人诊治， "虽寒署深宵，必如其愿"。 1995年，红军长征至西康。蒋介石任命诺那为"西康宜慰使"，入西康召集部属阻我红二方面军贺龙、肖克部北上抗日。结果与国民党驻川康部队二十军发生激烈冲突，并公开指责二十四军"残害康民，劫杀淫暴，无所不为"，一举收缴丁该军一旅一营的枪械、撤换县长，扣押24军谈判代表。蒋介石因此怒不可遏，指斥他胆大妄为，无法五天。 1936年4月，红二方面军兵临瞻化城。诺那率官兵据守，企图阻挠红军入城。被红军击溃，诺那出逃。不久被红军盟友巴登俘获押解到瞻化红军驻地，转交红军总部第四局看管。其间，红军对他以礼相待，多方解释和宣传中国共产党的政策，。尽力争取他。1936年5月病逝甘孜。红军尊重他"去世后当火化，骨灰宜负葬庐山"的遗愿，专门清来折格寺大喇嘛白马丹尊等八人为他举行火葬仪式，并经朱德总司令亲自过问，许其徒谢大载负其骨灰离开红军驻地，前往庐山，不久即下葬小天池。
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