西学东渐 中外合揉----西方文化与近代庐山
作者：
张国宏 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-02-24
自1895年以后，英，法，美、穗。俄、日等同资本主义势力，以不平等条约为护身符，以传教土为先锋，以西方文化为前导．向庐山进行丁全面侵略，与在庐山有悠久历史和深刻影响的儒释道三家展开了争夺文化阵地的斗争，其结果是西方文化凭借非法侵略权益战胜了日趋衰落的封建帝国文化，夺得了庐山文化的控制权。由此庐山传统文化的固定模式披打破了，而出现了西方文化在庐山的滥觞。 西方文化对庐山文化影响最大、保留最完整的首推西洋建筑。到近代，西方几种建筑形式都在庐¨，有所体现，既有以厚实的砖石墙，半圆形拱券，逐层挠出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要结构的罗马式建筑，如法国天主教堂；也有广泛应用线条轻松的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通透的飞扶壁，修长的立柱和簇柱及彩色玻璃镶嵌的花窗为鲜明特色的哥特式建筑，如美国圣公会教堂。另外，以罗马晚期的艺术形式和小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式相结合的拜占庭式建筑、东洋日本式建筑和伊斯兰教清真寺建筑亦在庐山有所寝观。这些风格的建筑在庐山数量很多，几乎所有洋人所建别墅和教堂、学校都属其列。而中国的巨商豪富、达官贵人所建别墅亦大都属于这些风格，从而形成了庞大的西洋建筑群，其最多时高达千余栋。这些建筑群掩映于绿树丛中，依势而造，争胜斗奇，异彩纷呈。 相伴西方建筑艺术而来的还有雕刻，绘画，工艺美术和新型建筑材料--镔铁瓦，彩色玻璃等。这些西方艺术和材料与建筑外形表里如一，浑然一体，向人们充分展示了西方艺术的风格和魅力，令人赏心悦目，耳目一新。 西方文化还给庐山旅游文化注入了新内容。牯岭开辟前，来山上旅游避暑的人并不多，但"自光绪季年，西入避暑之风开，本国人接睡步武"，上山避暑游历的中外游人急剧增加起来， "游屐错杂"，基本保持在二千人左右，夏季尤多。这样一来，为旅游避暑服务的西方文化服务设施如雨后春笋般兴起，包括旅馆、影戏院，游戏场、游泳池，网球场，图书馆，医院、疗养院等。其致量很多，到"30年山上有旅馆8家，各种娱乐场所36处(此尚不包括国人所办)，医院二所，肺病疗养院一所，图书馆一座。并且都鲜明体现了西洋文化特色，如西医治疗法，外文图书馆及书店、西药房等。这些实际上都是西方文化对庐山文化的丰富。 西方文化对庐山风俗，语言习惯也产生丁很大影响，使庐，"一切礼俗，中外和揉"，出现了"民性之淳朴与谲诈，民习之奢俭与勇儒，及起居饮食种种习惯各不同"的新现象，在山北甚至"醇风离失"几尽，山上牯岭俭朴之习亦大改，浮靡之风抬头， "民德式微"。在婚丧祭之礼方面，亦杂采了西礼，特别是教会仪式。 牯岭开辟后，英语成为庐山重要的交往语言，山上国人开始接触和学习英语，并随着"外人与土著人交际"机会的增多，从英语中演化出了一些新式口语，象"称男曰老师，称妇人曰师母，称未出嫁女子曰小姐"等等。这些新式口语在庐山流行很广，并风行全国。 西式教会学校教育是对庐山文化的又叫补充．外国传教士上山后，开办了三所教会学校，招收外籍教士子女入学，采用西式教学方法，讲授外国历史和自然科学知识。这极大改观了庐山教育局面，刺激了庐山新式学堂和学校的建立，在山上陆续出现了国人创立的"简易初等小学"、 "江西林业学堂"， "芦林小学"等，这无疑是庐山教育的一大进步。 以上所述是西方文化在庐山的基本表现，从中我们可以看出西方文化在庐山近代史上还是很有地位和影响的。它给庐山文化增添了全新的内窨，注入了许多新观念、新思想和新形丸不失为近代庐山文化的重要构成部分．
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