往来庐山 挥洒文墨----白玉蟾与庐山
作者：
张国宏 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-02-24
儒释道三家中，对我国古代文学创作中艺术想象的发展影响最深，最久的当属道教。而这种慧象被使用得最集中的地方，则是以生存与死亡为主题的诗歌。在这方面，庐山道徒和深受道教影响的文人进行了淋漓尽致的发挥，创作出了极其丰富的充满仙风道骨的诗文。"有文辞，尤长于诗"的道士孙晟和"美文辞"的道士吴筠都有不少文学作品留世．
追神仙之迹的白居易所写《祭庐山诸神文》则是为入称许的一时佳作。这其中，宋代道士白玉蟾表现得最为突出。他在庐山南北佳胜留下了大量优美的诗文，成为庐山道徒中刘文学贡献最大，最有代表性的人物．
白玉蟾(1194-1229年)，南宋名土。又名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子。琼州(今海南岛琼山)人。因r任侠杀人，亡命于武夷山，师事著名道士陈泯丸学道。随即浪游华南各地。尝自谓，"千古蓬头跣足，一生胆气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。"在江南一带名气很大。嘉定中(1208-1224年)征召赶阀，对掷称旨，命馆太乙宫，白玉蟾为道以来，浪游四方，飘忽不定。他久闻庐山乃仙灵咏真洞天，虎溪福地，追摹晋代钟离权和唐代吕洞宾栖隐庐山修道成仙之举，遂常到庐山各道院游观驻锡，礼祖宣道。据《太平宫志)载，白玉蟾在宫中炼闩·，安心修道，穴有收获，最终成为丹功派南五祖之一。以后他的再传弟子、元初道士李道纯将南北宗合流称道全真，盛极一时。
太平宫是当时庐山最发达繁盛的道教胜地，白玉蟾在这里活动了很长一段时间，与宫中道侣感情甚笃，对宫中一草一木眷恋弥深，写下了《授墨堂记》和《庐山养正先生黄君仙游碑》等文章，记述宫中的人与事，"以充仙史之遗"和显彰高道之风，并且创作了丰富的诗歌作品，盛赞宫之奇观异景，《桑疏》中有"玉蟾往来庐山间，山南北皆有题咏，而太平宫为多"的记载。
白玉蟾善幻巧诡诞之术，尝神秘出没于庐山其他宫观，简寂观、景德观等名观都曾留下过他活动的足迹和不少优美的诗文。在这些诗中，他充分表达了对先辈道侣的追慕和敬们，对宫观景色的青睐和钟情。其中《景德观枕流诗》写得最是传神，最是忘情："寒泉泻破青山腹，青山不改寒泉绿。幽人一种泉石心，倚溪看此数椽屋。窗外飘喷万斛珠，枕边玲珑一片玉。山间惊龙啸欲飞涧底银蝉清可掬。敲磐愁惊晓鹭眠，停径坐看昏鸦浴。香浮茗雪滋肺腑，响八松涛震崖谷。清净取见绝弦琴，广长舌相无生曲。客来坐此亦忘机，溪南溪北千竿竹。"全诗写得清新自然，俊雅飘逸，淡泊超然，体现了白玉蟾深厚的文学功底和高超的写作技巧。
白玉蟾少年时代聪颖过人，十二岁便举童子札对儒家九经烂熟在胸，而且能诗菁赋，长于书画。八道后，他继续致力于文学艺术的创作和研究，常往来庐山，写下了大量的诗文，淋漓酣畅地发挥自己的文学艺术才华，并在长期的实践中最终达到了"挥洒文墨，信笔而戍，，的炉火纯青的境界。他在庐山请佳胜的题咏大多惜文学形式直释道教妙理，清新之中不乏仙韵，自然之中透着道风，别有情趣，独具风格。且看《谷帘泉》一诗："步入青红翠紫间，仙翁朝斗有遗坛。竹梢露重书犹湿，松里云深夏亦寒。"
白王蟾常至庐山到各处名胜，如玉帘泉、黄寺等处游历探访，对山中胜景不胜依恋，这在<<泛舟黄桥归庐山诗》中表露无遗："清风为我送归船，数粒青松起薄烟。帆影惊飞秋水雁，橹声搅断夕阳蝉。几人家在溪头岸，一片云生水底夭。满眼良朋无好酒，此心巳挂九江边。"而他对庐山名景胜区最感兴趣，最为青睐的当推被誉为"庐山第一奇观"的三叠泉。
三叠泉，又名三级泉。水源从大月山婉蜒而来，汇注在五者峰背，形成巨大奔流，喷空而下，"袅袅如垂练"，与循崖而泻的庐山众多瀑布迥然有异。因瀑水途经三叠，方落潭底，故名。这三叠瀑布飘洒而下，各具姿态，"飘者如雪，断者如雾，级者如旒，挂者如帘"。《纪游集》中对此描述得生动而形象；"上级如飘云拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭，散珠喷雪，真天下绝景。"壮丽奇伟，"真天下第一奇观"的三叠泉，由于山路崎岖，与外世隔绝，长期以来一直默默无闻，埋没深山穷谷，不为世人所知。长期在庐山游历或隐居的著名文人李渤，自居易。李公择，苏轼．黄庭坚，朱熙等都没能一睹这一奇景，遍历山南北的朱熹更是为此深深遗憾。他在给门徒黄商伯的信中心犹未甘地写道，"自闻此新泉出，恨未能一游其下，常托黄商伯，陈和成摹写以来，摩挲素墨，徒以慨叹！"
南宋绍熙辛亥年(1191年)，三叠泉披一个砍柴人偶然发现，渐为世人所知，但真正披荆斩棘，涉险而至的人并不多。田代旅行家徐霞客和著名思想家黄宗羲都是历尽艰险才得以一睹其颇的。他们在游后都感慨系之，巢实记述道；"倚劈有小径，出荆棘之下，遇其绝壁，则行涧中，涧水不测，则攀危石而过，登顿怒涛间。……至泉下，劳悴则十倍矣。"至于在南宋到达这一绝险奇境的更是微平其微，寥若星辰，见于毛德琦《庐山志}的仅有刘过和白玉蟾。当时，白玉蟾徜佯其间，盘恒多咏尽情欣赏，恋恋不舍去，即兴挥毫泼墨，写下了一首长篇写景诗一-《三叠泉》。诗录如下"缘溪深入槐花坞，紫霞隐隐幽寓语。九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪缕。点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。寒入山谷吼千雷，派出银河轰万赦。广寒殿上银瞻飞，水晶宫中二龙舞。欲寻地下点额蛟，但见矢上拖肠鼠。溶溶浸此一潭霜，滴淌结冻千岁乳。月照神珠洒翠麟，风吹天粟沽苍虎。瑶虹界碧满地轴，铁马盘涡春天宇。谷草凝烟色净明，野猿悲露声清若。绿苔锁径阻清游，白鹤凌霄唤冲举。当时此地蔡寻真，青鸾一去知何许?锦阁凭空银海寒，宸书丽天月丹风翥。竹妒烧起紫旃檀，古琴呜咽叶中吕。曲罢萧萧天籁动，长啸-．声朝帝所。"这是历代描述三叠泉的诗词中最长的-·首。白玉蟾在诗中采用大胆夸张的手法，细致入檄地描述了三叠泉磅礴的气势和雄浑的景观，真实地再现了三叠泉的高峻、冷凝和轰响，并且以他丰富的想象力、独特的思维视角为三叠泉披上了一层神风仙韵，勾起了历代游人的向往和遐思。他不畏艰难，涉险履危的坚韧精神更是为人们所钦佩和赞赏，成为游人心目的楷模。
宋理宗绍定二年(1229年)，白玉蟾卒于盱江(今江苏盱胎)，结束了为道的一生。由于他在道教和文学方面的突出成就，死后披朝廷诏封为"紫清真人"。
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