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满怀敬仰之情，我专程来到了白鹿洞书院。
白鹿洞书院本没有洞，因四面环山，山间形成小盆地，便成了洞。唐贞元年间，洛阳学者李渤与其兄李涉在此隐居读书，并养有一白鹿相伴，李渤长庆元年出任江州剌史后，在此兴建台榭，广植花木，吸引了八方文人学子集学研读，逐渐发展成为白鹿洞书院。
进入书院大门，首先看到的是一方庭院，但见花木茂盛，叶绿花红，生机盎然，院中弥漫着淡淡的花香。两株桂树引人注目。一树为金桂，一树为银桂。据说金桂为朱熹所种，意在希望书院里的读书人都能登科折桂。
白鹿洞书院现存五个院落，报功祠、朱子祠、礼圣殿、明化堂、行台等建筑呈一字形排列，报功祠、朱子祠内陈列各种文物、资料，记录着白鹿洞书院的千年历史。
见我们进来，一位四十开外的工作人员热情地引导我们观看。其儒雅有礼，态度真诚，介绍过程中还插进了一句“我只是这里的工作人员（专业解说另有导游），只是在这里尽些义务，不收费”的说明，引来大家善意的笑声，也给人一种待客如宾之感。
这里还提供众多的资料，除了有关白鹿洞书院的介绍、传说、书法字帖，还有《中国书院章程》、《中国书院学规》、《中国书院楹联》、《中国书院揽胜》和其他一些学术书籍。虽在深山之中，却能纵览天下，白鹿洞书院体现出一种以天下为已任的广阔襟怀。
白鹿洞书院走着一条与历史共进之路：五代设国学，宋初跨入“四大书院”之列，朱熹振兴书院，更使其名噪一时。随着历史的发展，书院虽几经磨难，但毁而复建，死而复生，延续之今。
朱熹在振兴书院时，完成了八件事：第一、修建房屋；第二、筹措学田；第三、集聚图书；第四、延聘师长；第五、招收生徒；第六、制订教规；第七、设立课程；第八、确立教育组织形式。这一切，对于此后的中国教育提供了可用以借鉴的办学和教学模式，拓展了学业学术的交流发展之道。
白鹿洞书院的历史贡献，不仅仅是探索了中国的教育发展之道，凝结出“倡导广学博采，注重自身修养，寻求更高思想境界”的白鹿洞书院精神，更在于和其他书院一起，为中华培养出一代代的读书之人。
对于读书之人，历史的评价可谓褒贬不一。最典型的莫过于一句“百无一用是书生”。然而，我眼前闪现出的却是电影《鸦片战争》中令人难忘的一幕：战争爆发后，道光皇帝差琦善到广州将林则徐罢了职。被罢官的林则徐冒雨来到一书院，面对伏案而书的众书生，感慨极深地说出了“五千年中华，巍然于东方。全仗几个读书的种子。强敌临门不足畏，天翻地陷不足惜，就是不能让读书人沦丧。”
一席话，振耳发聩。千百年来，传统的中华教育造就了大批有正义、富有历史责任感的读书之人，他们保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节，信奉“舍生取义，杀身成仁”，在中国历史上发挥着无可替代的作用。有些读书人隐居村野，默默授教，传承五千年的中华文化，培养下一代的文化后继人。更多的读书人则不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以济世救国为已任，忠君爱民，清正执法，形成了治国的独特群体。
记载历史，以史为镜，冷眼看世界，探求强国救国之道，化为社会变革的重要力量，这就是书生；
满怀一腔热血，在社会动荡，外敌入侵时，挺身而出，慨然赴难，不谋个人功利，这也是书生。
敢说敢当，无所畏惧，泰山压顶不弯腰，时常扮演着时代的殉道者、牺牲者的角色，这，还是书生。
书生之气，有些迂腐，有些清高，有些不合时宜，不善见风使舵，察颜观色，他们视金钱如粪土，视权贵如草芥，却甘于清贫，保持自尊。他们远离世俗，不带投机，唯理是从，一条路上走到底，常常碰得头破血流不回头。这，是书生的可悲之处，更是其可敬、可爱、可贵之处。就某种程度而言，读书人构筑着社会的精神力量，他们所带的中华传统思想，构成了社会的精、气、神。
一股扑面的香烟拉回了我的思绪，我哑然失笑，暗笑自己在此胡思乱想，是否也书呆子气了一些。
举步进入殿内，殿的正中供奉着朱熹的雕像，像前燃着一束清香，香烟袅袅上升。朱熹在人们的心目中由备受尊敬正在走向被神化。想到朱熹对中华理学的贡献，及为天下学子的沤心沥血，我诚然地为这位哲人添上几缕清香，表达自己的敬意。
又一名工作人员告诉我屋后可以看到白鹿。一席话令我顿然欣喜异常：白鹿回来了？白鹿回来了！
不大的栏栅内圈养着两只白鹿，饲养员热情地为我开了门，让我入园观看。饲养员告诉我：这里是全国独有的白鹿，是为了千年前的历史而专门由西班牙引进的。白鹿虽然只来了一个月，却已熟悉了这里的一切，不再怕人，在我的镜头下表现得落落大方。千年历史的沉淀，白鹿史话的奇韵，让我陶然欲醉。我的眼中，白鹿在飘然虚化、远去，溶入历史，回到了李渤身边。
顷刻间，一种感动笼罩我的心田。苍天有情，人间有情，白鹿亦有情。岁月如歌，书声依旧，相见如故，在此所遇的亲和、友善，让我感受到千年书院遗存的感染力和生命力。短暂的拜谒，长久的回味，永恒的人生。白鹿洞书院，作为历史的一处坐标，相伴我开始新的人生。
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