庐山是一座充满诗意的山，早在孩童时代，李白的那首《望庐山瀑布》，便深植于我的记忆中。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这夸张而形象的诗句，在我心中化为一幅想象不尽的图景，那种闳大的气势令人遐想联翩。而苏东坡的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，不经意间，便借用庐山阐述了一个放之四海而皆准的哲理。归隐山林的陶渊明，曾在庐山脚下悠然吟出“采菊东篱下，悠然见南山。山气日久佳，飞鸟相与还”的千古佳作。毛泽东更是豪情万丈，写下了“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋……”和“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的锦绣诗篇。庐山是如此俘获了诗人们的心，以至于千百年来，一代又一代的文人骚客奔它而来，留连忘返，留下的诗文更如恒河沙数。

　　庐山是一座政治名山，也是一座文化高山，处处可见的人文景观构成了庐山独特的历史价值，记载了历史的浮沉与嬗变。余秋雨在庐山札记中写道，“天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的”。“没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义”。真是如此，缺少了文人的足迹，景物再美，终是缺少一些光泽的。文人承载了山水风景的推广与传播之重任，一旦为文人所追逐和留恋，山水景观便会在大师们的生花妙笔下大放异彩了。庐山与人文历史互为倚重，交相辉映。失却了人文历史的烘托，庐山也将失去几分历史的厚重与惊心动魄。庐山不是山，临行前，一位同事如是说，初听以为谬论。可登临后，却发现这话还真有几分道理。牯岭，是一座小镇，如果措之于平原，是完全不值一提的，而因为它居于海拔一千多米的庐山之上，便显得与众不同了。这座建在山上的小镇，可谓麻雀虽小，五脏俱全，工商、税务、邮电、银行、商场、饭店、旅馆各种行政机构和商业设施一应俱全。小镇上人头攒动，熙熙攘攘，的士来回穿梭，店铺生意兴隆。那晚，我们几个同事趁着夜色打车来到镇上，不禁被眼前的繁华景象所吸引，若不是亲眼所睹，真不敢相信庐山之上还有这派景致。夜幕下，牯岭显得格外迷人和神秘，远远望去，对面山上灯火闪耀，明明灭灭间，依稀可见一座座别墅依山而建，分外壮观。据说，庐山之上现存的别墅就有600多座，有近两万人居于山上。古代文人雅士大隐的所在，如今已成为一个人声鼎沸的聚集地，如果陶公泉下有知，不知当作何感想。庐山风光处处好，但令我印象最深的莫过于三叠泉了，谷幽壑深，石阶层层叠叠，曲曲折折，刀劈剑削般的悬崖耸立两侧，直抵云天，仰望之下，你不得不赞叹造化的鬼斧神工。当我们一步步沿阶而下，历经百回千转，终下到谷底时，一帘巨大的水幕，犹如从天而降，豁然眼前。白得透明，白得发亮，并带着一种疯狂和无畏冲下山崖，而路途并不平坦，半空的岩石突兀而出，水石相击，顿时水花四溅，继而再次挟势而下，一波未平，一波又起，坠落十几米后，却又再次被岩石阻隔，崩裂声、撞击声响彻幽谷，最终，这幕巨大的水帘，就这样一波三折跌跌撞撞的带着怒号声坠入潭中。气势如虹，壮观异常。突然想起老子的话，以天下之至柔，驰骋于天下之至坚。水，真是神奇之物。三叠泉的确令人难忘，当然，难忘的还有另一面，那就是累。余秋雨曾有一段非常真切的描写：“去三叠泉的路够折腾人的，一次次的上山下山，山又高，路又窄，气力似乎已经耗尽，后来完全是麻木的抬腿放腿……山峰无穷无尽的一个个排列过去，内心已无数次产生了此行的后悔，终于连后悔的力气也没有了，只得在默不作声中磕磕绊绊地行进”。看到这段时，我忍不住会心地笑起来。上山的场景又再度浮现，面对弯弯曲曲矗立眼前的1400层石阶，直累得两脚酥软大汗淋漓，此时，哪里还有什么闲情雅致去拍照或聊天，只顾着咬牙坚持着闯关了。这时，我们不得不对山上的挑夫刮目相看。如果说庐山三叠泉是一绝的话，我想庐山挑夫也可谓一绝了。二个人抬着轿载着人从山谷一气上到顶，想起来都觉得匪夷所思。

　　尽管平时有码字的爱好，但面对这次庐山之行，我却迟迟动不了笔，庐山太有名，太秀美，太多故事，太多的历史和沧桑，感觉自己完全驾驭不了它。但，终究还是要写一点字的，不然岂不辜负了这如画如诗的大好河山，辜负了这一番长途的跋涉与体验。敲下这篇不成样子的杂记，也姑且算做一种纪念吧。