亭，《辞海》释义为：一种开敞的小型建筑。在庐山，有数以百计的、风格各异的亭子。这些亭子，从建筑材料来看，有石的、木的、竹的；就造型而言，有方形、圆形、六角形、八角形、扇形；究其原因有纪念帝王的恩赐和先贤业绩的，有与宗教有关，有记载历代名人的游踪，有游客观赏、歇憩的等等。这些巧夺天工的亭子，与高陵、深壑、古刹、飞瀑相依、相融、相映，构成一道独具魅力的亮丽景观。其中不乏妙趣横生的轶事传闻，给纷至沓来的游客增添了许多的欢娱。 
    御碑亭位于仙人洞西南锦绣峰顶，亭因碑而名。石亭歇山顶，正门上方横额刻有“御制”二字，左右两端饰二龙首图案，石柱镌联：“四辟云山九江棹，一亭烟雨万壑松”。整个亭全用庐山砂岩打制，坚固无比。亭居高临下，端庄凝重，古朴厚实。《庐山恋》中的男女主角周筠、耿桦，在御碑亭中初识的镜头，也给观众留下忘不了的印象。 
    在天池山西麓的访仙亭，亭侧小道称“仙路”。过访仙亭沿“仙路”继续前行，又有一亭，名新访仙亭，据传民国时，蒋介石、宋美龄、马歇尔等常在月明星稀的夜晚，到此亭赏月品茶，闲坐亭中看奇峰吞月，花径公园内的景白亭，坐东朝西，木石结构，铁瓦飞檐，亭后竖一石碑，详细地记述了建亭经过。唐元和十二年，白居易在游览大林寺山岗的桃花后，琅琅吟道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。并在桃林中的卧石上题写“花径”二字，命人刻制。 
    含鄱岭上有四处建筑。岭南端建有一个石坊，四柱三门，坊中央镌有“含鄱口”三字，其左右刻有“湖光”、“山色”四字。坊后山脊上有一伞顶圆亭，红柱绿瓦分外醒目，名含鄱亭；岭脊中部有雕梁画柱的方形石亭，名望鄱亭，望鄱亭往北四十米处有一座半隐的忘归亭。这组建筑，充分体现了“藏”和“露”结合的特色，高高耸立在岭脊上，但又被山脊、林木所掩映，显得格外和谐自然，达到了“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。登上望鄱亭，极目四顾，山色湖影，尽收眼底，特别是观看云海和日出，更是别一番情趣。 
    清音亭，在庐山西南麓的圆通寺旁。苏东坡曾访居讷于石亭中，谈禅和诗，留下了“石耳峰下路接天，梵间堂前月临泉。此去欲识庐山水，他日徒参雪窦禅”诗句。 
    山南秀峰龙潭傍的漱玉亭，为石木结构，六角飞檐，风格古朴，被苏东坡称为“庐山二胜”之一。 
    白云亭，在仙人洞左隅。宋高宗绍兴年间，岳飞驻军江州（今九江），常登临庐山，并非有闲暇游山玩水，而是借此来排遣心中的国仇家恨。那时金兵已入侵中原，祖国河山已遭沦陷，带着这种沉重的心情，一天他来到白云亭中，远眺北面的滔滔长江水，俯视山麓的东林古刹，不由心潮激荡，热血沸腾，挥笔提“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专征灭土酋。功业要刊燕石上，归休终作赤松游。殷勤寄语东林老，莲社从今着力修”。并把此诗刻在亭子的石柱上。 
    庐山亭不仅分布在山上山下各处，且有的地方还相对的集中，如濂溪书院周围建有爱莲亭、濯缨亭、交翠亭、光风亭、霁月亭、寻乐亭、生意亭、洒襟亭等；白鹿洞书院一带，后人为纪念朱熹共建有源泉亭、钓台亭、独对亭、自洁亭、六合亭、丹桂亭、朋来亭、百花亭、好我亭、游自亭、高美亭、风泉云壑亭等三十七亭；九十九盘古道上，仅锦涧桥边就有锦涧亭、半云亭、甘露亭、一息亭、披露亭等。 
    与宗教有关的还有天池寺西侧的聚仙亨，慈航寺前的观音亭，五老峰半腰的玉弦亭；记载名人游踪的还有五乳峰下的起亭、修白亭，五老峰上揽秀亭、静观亭，简寂观的听松亭、马尾水的思楚亭，石门涧的杜宣亭；便于观赏的还有南康府衙的赏莲亭，五老峰上的待晴亭，三叠泉碧龙潭的观瀑亭、六合亭，铁船峰下的静观亭，小天池的天池亭、望江亭及凡五亭、四仙亭。上山的小路上的半山亭、歇肩亭、欢喜亭、风雨亭等等是供人们小憩和避风雨的。（崔若林）