庐山以人文景观闻名于世,其实他的自然景观也与众不同,在世界典型地质地貌中也能占一席之地,在这里,我们经常能看到一些很奇特的难以解释的自然现象,我一直认为,奇特的自然景观都存在于奇特的山中,庐山就是这样一座.
去过的好山有好些座了,庐山因为是我的家乡,所以也尤其地爱一些.佛灯是早就听说过的,一直以为是传说,后来翻看,发现古代的人看得多了,在千百年来浩荡的登山大军们所留下的不朽篇章中,可以不时的寻见佛灯的影子,甚至有不少人提出过自己对这一自然现象的解释,众说分云,却没人能真正解释清楚.
后来听说峨眉山不仅有佛光也有佛灯.甚至其它不少无名之山也出现过.
我终于相信,在庐山必然有佛灯的存在,唯物主义思想告诉我,佛灯和佛无关.
就让我们来看看历代人是怎么说的吧.
宋朝大诗人周必大说,他在文殊台祈祷佛灯,佛灯出现了,闪烁离合,有的在半空,有的接近地面.
大儒朱熹说,庐山的和尚告诉他,在看佛灯前必须祈祷,否则佛灯是不会出现的,但好玩的是他那天并没有祈祷,佛灯就这样出现了,忽明忽暗,所以一起来看佛灯的人都说和尚骗人,朱熹却说,和尚固然说的不对,但也不能乱说它,怎么能说它的成因是大地蒸腾的气太盛的缘故.
王廷晆说,他那天夜里祈祷佛灯,果然出现了,看见几百盏佛灯,忽明忽暗,或离或合,和尚说这是圣灯,他私下里却认为名山蕴藏着灵气,必然要以神奇的方式让世人惊叹.也许是草木本来就有自己光辉,或者真是山中藏着的佛像溢出的光华.
明王守仁写了首诗,老夫高卧文殊台,拄仗夜撞青天开.撒落星辰满平野,山僧尽道佛灯来.
清朝舒天香在凌虚台看见佛灯,忽明忽暗.
近现代也有些人见过佛灯.
山谷中明灭离合的景象,常以祈请得见是前面所有的人看到的佛灯的共同特点.天池似乎是佛灯最常出现的地方.
佛灯的解释古人的解释倒挺有意思.
古人认为山谷里阴气太重,山中的晶体在这种环境中自然产生了这种现象.
苏东坡认为,佛灯是因为山中有金丹.
王廷晆说他们家的凤山每年春夏之交,万物生长而无风的时候,从平野看过去,可以看见闪烁的灯火,钟声一响,却又消失了.所以他推想庐山的佛光也是因为草木自有光华,不是蓬勃郁发的时候,光华不能汇聚,草木为人所看见的光华被我们自己发出的光华掩盖,所以需要从高处眺望才行,在佛灯出现的山谷,地气容易汇聚,所以常被人看见.
近代人认为佛灯是磷火,但磷火怎如此之大,而且白色的,有不符合.
民国的才子戴季陶说,可能是山中镭一样的放射样物质.

听说飞行员在夜间飞行的时候,星光在云层中有种反射现象和佛灯有点相似.
据说在美国新泽西州铁路边有类似的现象,而且所有出现的地方作上标记,竟然都在石英矿的断层带附近.而且通过实验,用红外摄像拍摄到石英受压产生的"鬼火".
庐山上出现佛灯的地方,正是石英岩状砂岩组成,并有小水晶,还有活动断层,看来这种解释还是很有道理的.而且和古人晶体发光的解释暗暗相合.
看来这才是正解.